Él ciudadano.

Un extraño personaje deambula por las calles, mira una y otra vez para todas partes, se esconde en su retina cada foto que captura de la vida en movimiento. Se parece extraño al verse al espejo y se siente inquieto cuando escucha su propia voz. Monta en transporte público, como si se subiera a un caballo brioso. Esquiva escupitajos, basura, improperios e indiferencia como si fuese un gran torero. La ciudad lo absorbe y lo perturba, se disloca su cordura cuando la detalla desde las montañas, y encuentra, entre una belleza insondable un demonio que duerme bajo una luna siempre cambiante.

El ciudadano quiere a su ciudad. La ama y entiende que de ese amor puede emerger un odio puro y tierno. El ciudadano quiere caminar en una nube soltando notas de agradecimiento a sus colegas. El ciudadano no quiere que esta ciudad cambie, por que de hacerlo, perdería todo aquello que nunca fue.

No vayan a llorar. La ciudadanía no puede ser tan altruista como la que quiere este tipejo que describo arriba, no podemos dejar de sentir odio por las ciudades, y mucho menos dejar de amarlas. Pero el tema no son las ciudades sino los ciudadanos. Esos constructos teóricos de las ciencias sociales que deambulan de aquí hacia allá, buscando su lugar en el mundo.

Me gustaría comenzar por regalarle la siguiente canción a todos los ciudadanos del mundo, para que se la gocen y piensen en la ciudad que los amamanta. 

Momento de las confesiones ciudadanas. Yo también me he hecho el dormido en un bus cuando alguna dama o señora de edad se sube y no le he dado el puesto. Yo también he botado basura a la calle. Yo también he hecho grafitis. Yo también he pasado por debajo de los puentes peatonales. Yo también he dejado de votar por alcalde. Yo también he votado por corruptos y mentirosos. Yo también he invadido el espacio público. Yo también he pasado semáforos en rojo. En fin, Yo también he sido mal ciudadano. Bueno creo que eso lo pudieron deducir por mis confesiones. Ahora, debo decir en mi defensa que he corregido muchos de mis errores ciudadanos. No soy un modelo de ciudadanía ni nada por el estilo, simplemente soy otro pelafustan que quiere hacer las cosas bien. No bien, bien, anti-mal, sino bien.

La construcción de ciudadanía nos exige competencias personales básicas. El respeto (nada puede ser más básico), el honor (prefiero este a la honestidad), el sentido de lo público (que está más allá del sentido común), y por que no la cultura urbana (como un conjunto de prácticas sociales incluyentes). Por favor, la cultura urbana no es ni el grafiti callejero, ni el rap urbano, ni la poesía callejera, ni las  manifestaciones pro-cualquiercosa. No tengo nada contra este tipo de muestras culturales, pero debe entenderse que su praxis está descontextualizada, llevando la idea de la inclusión.

Ahora, como ciudadanos tenemos una responsabilidad que no podemos entregarle a los políticos, alcaldes, ediles, lideres comunales, entre muchos otros. Y esa responsabilidad es la de darle a la ciudad el estatuto que se merece, el de ciudad. No el de botadero de basura, lugar del irrespeto público, ni momento de bajesas comunales. Vieron como quedo el Parque Simón Bolivar después de la apertura del festival de verano? A quién hijueputas le parece que eso es una Bogotá positiva!? cabrones de mierda, hasta donde vivo llegó la puta mugre!. Eso es cultura? eso es inclusión? eso es recreación? eso es sano esparcimiento? manada de gamines (si usted fue a la apertura y no boto ni un papelito, al menos recogió uno?). Todo evento público degenera en cosas como esta y ojo que solo es un pequeñisimo ejemplo. O hablamos de las muestras de ciudadanía posteriores a los partidos de fútbol?.

Calma Juan, calma... bueno. Admitamos nuestros errores como ciudadanos, como seres públicos, comencemos por darle la congruencia a nuestras acciones y omisiones. Dejemos la maricada si?. Las pretensiones de ser intachable se van al mismo caño al que descargo mi inodoro. Nadie es perfecto, somos una manada de bestias sin control, por la simple razón, que creemos que votando y eligiendo a nuestros "representantes" en las esferas públicas descargamos nuestra responsabilidad de ser ciudadanos practicantes. Siempre miramos hacia arriba, y nos preguntamos con cara de idiotas, por qué pasa esto? hasta cuándo van a corregir tal cosa? y cosas por el estilo. Nuestra ciudad es nuestra, y es tan elemental como cuidarnos a nosotros mismos... Momento! yo no me puedo meter en ese baile, yo no me cuido muy bien que digamos, pero bueno me inclino por pensar que cogieron la idea.

Las prohibiciones no siempre constituyen intentos de que algo no suceda. En ocasiones son formas de gobernar su ocurrencia. Les dejo este vídeo que me fascina para que la piensen.

La cuestión no es si somos o no radicales libertarios o mojigatos conservadores. Se trata de no perdernos en una u otra ideología, se trata de no difuminarnos, se trata de conservar con notros el sentido de ése nosotros. Eso es ser público. Conservar en las ciudades ese sentido de nosotros se transforma en una práctica social desde lo personal, algo tan simple que confunde.

Esa esperanza que tengo, esa fe que no he perdido esa extraña sensación que me hace querer esta ciudad es lo que evita que sea irresponsable, civicamente hablando, personalmente soy un desastre.

(siento que no esté disponible con subtitulos... a ver si aprendemos ingles no!)

Debo hablar: Como ciudadano, debo confesar que no confió en los que engañan a sus congéneres con parafernalias rítmicas, con poesía barata que brota de lo más hondo de sus sentimientos, o que componen canciones al amor en lugar de vivirlo, por Dios en que pueden estar pensando? he visto ciudadanos como yo, que deambulan por las calles de mi ciudad intentando sopezar esa incertidumbre que les causan las relaciones humanas, y a mi ciudad, la tratan peor de lo que tratan a quienes dicen querer. Qué ocurre con estas personas? qué son? cómo se atreven a pavonear su miseria por las calles de mi ciudad y embadurnarla con ese pegajoso malestar cultural? en que momento dejaron de ser ciudadanos? o es que acaso nunca lo han sido?... mis amigos, solo puedo recordarles que la ciudadanía no se gana con la cédula, desde el instante en que nacemos somos ciudadanos. 

Ya no tengo miedo.

Esta entrada no sé por donde comenzarla. Tengo muchas cosas en la cabeza, y pretendo organizarlas mientras escribo, me tomo mi cerveza nocturna, escucho música, leo noticias, un articulo científico, juego en facebook, y chateo. No le he puesto título a la entrada, no se con claridad sobre que escribirla, pero siento una necesidad de descargarme del flujo de información que tengo en la cabeza así que sencillamente comenzare.

Pues no es una canción para un amor traumático! es como cuando te sientes saturado por todo lo que ves, por todo lo que haces o dejas de hacer, por tanto pensamiento útil que no pones en practica. Es sencillo. Pensar en todo lo que quieren de nosotros, simplemente la perfección, el deseo ajeno en nosotros. Ah! estúpida sociedad cuando entenderás que el deseo no esta afuera!! vive dentro de cada quien, buscarlo o perseguirlo fuera es una guevonada, y cada vez que nos apretujan para dar más de nosotros mismos para satisfacer a otros terminamos por borrar lo que somos, por difuminarnos, por ser iguales en la diferencia. Cuando esto ocurre dejamos de ser parte funcional de la sociedad, de nuestra familia, de nuestros amigos y seres amados, nos alejamos de todo aquello que nos hizo ser auténticos y caemos en la más putrefacta de las necesidades humanas.... sí esa.

La solución a este paradigma de la complacencia es bastante sencilla, humilde, y por sobre todo humana, pero en esta entrada no tocare dicha solución aun, la idea que me ronda es más solemne. Es como la letra de la canción anterior, sencillamente un decir.

Y si nos cantamos esta canción a nosotros? todos hemos cometido errores, cagadas, fallos épicos y fatalidades, contra nosotros mismos, contra la sociedad, contra cualquiera que tenemos al lado. Soy de los que piensa que una vida sin errores no merece ser vivida, pero una vida en la que no aprendemos a corregirnos cuando evidenciamos el error es una vida que tal vez merezca ser arrebatada. Las críticas son cosa sencilla de emitir, cualquier pendejo puede criticar y llegar con una facilidad abismal a lo que llamo el critiquismo; que es esa hijueputa quejadera en la que constantemente vivimos! y lo que más me cabrea es que es esa quejadera que parte de la nada, no se critica por que se este haciendo algo para evitar el motivo de la queja, se critica por que si.

Y para el critiquismo también hay solución. Igual de sencilla, humilde y humana que para la complacencia. Pero ese tampoco es el foco de la entrada, así que después llegare a ello.

(Ojala el cambio de genero no les atrofie la entendedera, y si es así pues paila)

Esta es esa canción que suelo soñar la sociedad nos canta cada vez que nos estrellamos con la cruda verdad. Todos somos la sociedad en sí misma, pero cada uno de nosotros subjetivamente jamás conseguirá tal cualidad. Es así como la sociedad nos abofetea, con una sutileza digna de una limpiada de culo con seda. La sociedad nos quiere con ella, no para ella. Son algunos pelafustanes los que nos quieren en función de la sociedad, de las mascaras que le han colocado, de ese asqueroso apellido que le marcaron con hierro al rojo vivo "comercialización".

Y aun así existe una cura para esta comercialización, igual de sencilla, humilde y humana como las dos anteriores, que se cae del árbol de la arrogancia por que pesa demasiado. Pero eso es algo que tampoco trataré aquí.

Qué? muy crudo? demasiado real? le da miedo? algo bizarro? va contra los estándares de moralidad? si la respuesta es si, con el respeto que me merece: mojigat@ hijueputa! por sus prejuicios es que la letra de este trailer tiene sentido. Cuanto tiempo nos tomará entender que somos lo que decidimos ser? que hay más formas de ver el mundo que a blanco, negro y sepia? que la educación no es una cuestión de asimilación de conocimiento sino de formación de perspectiva?. Por que le guste o no, los prejuicios son constructos y representaciones que se forman en la educación.

Pero para el mal de los prejuicios también existe una cura, tan humana, sencilla, y humilde como las anteriores, Pero no es momento de tratarla en lo que llevo escrito.

Me inclino por pensar que aquellos que dicen gustar de la música, son capaces de escucharla de tipo y aun así encontrar ese sentido al que los melomanos llaman "la nota". Si no entendió como el anterior vídeo va articulado a la entrada, seguramente es de los que no escucha otro tipo de música diferente a la que a usted le gusta. O no está prestando atención. De modo que deje así.

Si llego hasta aquí, termine de leer no sea perezos@. Debo corregirme de lo que he dado a entender anterior mente. No son curas diferentes  las que se presentan ante las diferentes calamidades domesticas que he mencionado. De hecho es solo una. Una que nos inculcan desde pequeños, con la que nos corrigen constantemente, con la que nos hacen ver que la otra persona también tiene derechos, con la que nos muestran como valorar a una persona, con la que estamos tan naturalizados que olvidamos que debemos practicarla con sinceridad y no por obligación cultural.

Esa cura que se encuentra en la base de todo y que cuando la maquillamos parece que tuviera tetas de silicona, esa cura que en ocasiones transmuta y se degenera en las leyes que no la contemplan como un sentido igualitario.

El respeto siempre es opcional.

Bordieu comete mis calzones! la opinión pública si existe.

Negar que la opinión pública existe le arrebata a cada sujeto la oportunidad de cuestionar su integración a la sociedad desde la historicidad como proceso de vinculación.

Esta entrada nace de la lectura en linea de el siguiente blog ( http://entonarruidos.wordpress.com/ ) y su entrada "una opinión no tan pública", de un contacto en twitter @LauLauper. Me ha fascinado encontrar esta entrada gracias a mi cuiriosidad por el pensamiento ajeno. Twitter me dio la oportunidad de acercarme de otra forma a las personas que no conozco. Y ratificar mi pensamiento con respecto a la pluralidad de pensamientos latentes que bordean la cotidianidad y significación de la comunicación. Debo decir entonces que el profundo respeto que tengo sobre aquellos que piensan diferente de mi, es el motor desde el cual construyo mi conocimiento, busco sin cansancio personas que puedan darme algo que pensar diferente a lo que tengo en mi cabeza, pues son quienes me permiten discernir sobre mi camino. (ufff que profundo sonó eso).

La opinión. Una característica intra-intersubjetiva.

La opinión en su definición se entiende como: (diccionario de la real academia de la lengua Española ) dictamen o juicio que se forma de algo cuestionable. Es decir que es un concepto de valor que se tiene respecto a algo; el grado de posesión de la verdad frente a un conocimiento sin tener plena garantía de su validez. En la formación de la opinión en términos intra-personales o subjetivos se hallan diferentes procesos correlacionados. La memoria, el pensamiento, el lenguaje, el procesamiento de la información, y en mí opinión la más importante, la toma de decisiones. A estos debemos sumarle, la forma de buscar la información de la que se nutre el sujeto, los grupos sociales a los que pertenece, la educación que tiene y la estima que tiene sobre sí mismo. Todos estos procesos operan en las personas a nivel subjetivo para formar la opinión, cualquier opinión, sobre cualquier cosa.

Hasta aquí tenemos que la opinión no es estática, rígida, impuesta, ni consensuada. Los procesos a los que hago mención imposibilitan que esto ocurra. Hasta aquí la opinión, es cambiante, flexible, autodeterminada y aleatoria. Como se relacionan con la opinión pública lo trataré más adelante.

Intersubjetivamente, la opinión, se establece como una representación (cognitiva) funcional para la interacción. Las personas necesitan para interactuar con sus congéneres, representaciones que le faciliten un contacto con un otro (sujeto). Estas representaciones entonces están en función de la socialización. Hablando nos entendemos, hablando nos relacionamos, hablando nos presentamos, hablando decimos quienes somos, hablando mentimos, hablando pasamos de la teoría a la práctica, hablando somos. En la comunicación se encuentran las representaciones funcionales, y por ende la opinión. La subjetividad es también lo intersubjetivo. Lo interpersonal aparece como la oportunidad del espacio al que le dedicamos tiempo para ser subjetivamente.

Hasta aquí tenemos que la opinión interpersonalmente hablando, se constituye en una fuente de interacción social pragmática.

Vamos a hora a leer a Bordieu y su "no existe la opinión pública".

"Toda encuesta de opinión supone que todo el mundo puede tener una opinión; o, en otras palabras, que la producción de una opinión está al alcance de todos. Aun a riesgo de contrariar un sentimiento ingenuamente democrático, pondré en duda este primer postulado. Segundo postulado: se supone que todas las opiniones tienen el mismo peso. Pienso que se puede demostrar que no hay nada de esto y que el hecho de acumular opiniones que no tienen en absoluto la misma fuerza real lleva a producir artefactos desprovistos de sentido. Tercer postulado implícito: en el simple hecho de plantearle la misma pregunta a todo el mundo se halla implicada la hipótesis de que hay un consenso sobre los problemas, entre otras palabras, que hay un acuerdo sobre las preguntas que vale la pena plantear. Estos tres postulados implican, me parece, toda una serie de distorsiones que se observan incluso cuando se cumplen todas las condiciones del rigor metodológico en la recogida y análisis de los datos.”

Bien, es en definitiva una argumentación interesante. Me ha suscitado muchos pensamiento al respecto. El primero, que la sociología se debe estar quedando corta en lo que a diseño de innovación metodológica se trata. El segundo, que la opinión pública como constructo teórico falla en el tránsito de lo teórico a lo práctico. Y el tercero, que reducir la opinión pública al fenómeno del concenso es un atropello a la inteligencia humana.

Cuando opino que se deben estar quedando cortos en diseño de innovación metodológica, hago referencia a las fallas que anota Bordieu. Son fallas de diseño metodológico, pues está hablando de las encuestas de opinión. si como dice "supone que todo el mundo puede tener una opinión" esto nos dice que la posibilidad de que no haya opinión existe, y por lo tanto es deber del investigador controlar y delimitar en dónde está y en dónde no la opinión. Esto se traduce en un error de aplicación en campo, pues supone que a quien se le aplica la encuesta debe formar una opinión sobre lo que se le pregunta, en caso de no tenerla. Aquí el fenómeno de la formación de la opinión discrepa con el tiempo en el que ésta se forma, si tenemos en cuenta los procesos a los que me refería arriba, se entiende que la opinión requiere tiempo y praxis para existir.

Del mismo modo cuando se refiere a que "no todas las opiniones tienen el mismo peso", implica que existe un sesgo en la obtención de resultados. No hay una discriminación del tipo de opinión dentro de la encuesta. Esto es también responsabilidad del investigador (llamemoslo así). Nuevamente la población de la que se obtienen los resultados desborda el objetivo de la investigación (llamemoslafacilismo teórico en este argumento.

"...hay un consenso sobre los problemas... hay un acuerdo sobre lo que vale la pena preguntar..." Nuevamente error de diseño, más error de estrategia metodológica. Por qué no antes de pensar en una encuesta se avalanzan sobre la población con una metodología teóricamente fundada o una etnografía? a ver si este argumento sobre el concenso y lo que vale la pena preguntar aparece nuevamente. Aquí no hay excusa, si el investigador tiene dudas sobre el planteamiento del problema y la justificación del mismo significa que la recolección de antecedentes es vergonzosa.

Ahora bien, con lo que refiere a la opinión pública como constructo teórico debería aclararse que este es una operacionalización de una praxis. Y si esta mal definido, delimitado y caracterizado, los responsables son los sociólogos y de paso los científicos sociales y humanos que no hemos dicho ni mierda al respecto, o bien, para aclarar los errores, para justificarlos, o altruistamente para corregirlos. En los argumentos de Bordieu encuentro cierta esperanza para que estas fallas metodológicas y teóricas se corrijan. Pienso firmemente que cuando respetas a alguien con quien piensas (sea que difieras o no con ella), debes someter a debate sus ideas, pues es la única manera de ver si estas se conservan a lo largo del tiempo y si aun tienen validez.

Encuentro en las ideas de Bordieu una exigencia por deconstruir teórica y metodológicamente lo referente a la opinión pública, pues esto exigiría, que los sujetos como sociedad volvamos a re-pensarnos. Quiero decir entonces que esta deconstrucción podría dejarnos ver con mejores argumentos que la sociedad es una cuestión de todos. Que todos somos públicos pero no como espectadores!, que somos públicos por que nos debemos a todos, nuestros actos y pensamientos y opiniones y decisiones hacen de lo público lo que es hoy. Y lo público tal como esta hoy, nos exige respeto.

Si fuéramos públicos y respetados, muchos de los males de esta puta patria que tanto quiero y la que le doy con una botella en la nuca cada vez que puedo!! desaparecerían....

@LauLauper. Gracias por generarme esta reflexión. A los demás.... sean públicos.

Vício y poesía. No todo es para todo el mundo.

Y para que lo sepas, no soy más que otro ser humano,
Despistado, cuerdo, racional, emotivo y pagano,
Otro que como todos no puede esconder el hecho...
De ser, tan común y corriente,
que debe mirarse al espejo y recitarse unos versos,
para comenzar el día.

La poesía la entiendo. Con dificultad puedo sentirla. Es mucho voltaje en ocasiones, cuando me nace enloquezco. Pero que le vamos a hacer. Es más, pienso firmemente que la poesía es un vicio del intelecto, de la razón en su más pura expresión. Puedo leer en las palabras de personas que diestras o no en el arte de escribir, se sacan de la cabeza un pensamiento poderoso, lo suficiente como para no ser capaz de eliminarlo o controlarlo por medio de una reflexión, disertación, habladuría, o análisis. Ese pensamiento no es como los demás. Es una mutación intelectual. Los poetas suelen ser ñoños en potencia, conozco varios lo suficientemente inteligentes como para no regalarle a la emoción el honor de asesinar un pensamiento que puede salirse de control.

Esta entrada nace de la lectura en linea de blogs de personas con las que tengo algun tipo de contacto online, y con las lecturas curiosas que hago de lo que piensan las personas en la red.

La poesía es una mentira. Una falta a la verdad, una simulación de una intención que con dificultad se pone en practica. Es entonces una excepción de la congruencia de la palabra y el acto, y eso la hace temible y poderosa. Aquellos que entienden que una poesía es parte de la irrealidad que nos ayuda a dejar de vivir, entienden también que es parte del alimento que puede hacer este mundo algo un poco más bello, pero nunca, lo suficiente. Daría mi vida por que todas las personas intentaran algunas vez escribir poesía, la experiencia les mostraría entonces que la exigencia intelectual que se requiere no nace de un libro leído, un pensamiento vago y confuso que nos ronda, o una emoción, sino que nace de algo mas sublime y a lo que pocos tienen acceso. La nada.

La poesía es un vicio. Leerla o escribirla, incluso evitarla, dedicarla, esperarla, desearla, odiarla, pensarla y por que no sentirla. La poesía tiene como función social hacerle creer a las personas que existen cosas más elevadas que lo cotidiano. Su papel en la mente humana esta más allá de generar un pensamiento o sentimiento, su papel es hacer desear que lo posible, probable, eterno, divino, sublime, humano, aberrante o imposible lleguen a converger en una situación que podamos manejar. La poesía es un vicio para la vida, pues así como en el amor, queremos vivir la idealización del siempre en el ahora!... y algunos se atreven a decir que lo mio con el cigarrillo es un vicio!! cabrones!!! mojigatos!!!.

La poesía no es para todo el mundo. Es únicamente para el que la quiere.

¿Por qué tener una si puedo tenerlas todas?...

El morbo que se suscita ante lo que suponemos ocurrirá, en ocasiones nos deja con los crespos hechos, peinados y arreglados pá el baile, vestidos en el altar, plantados, encarnados como las uñas de los pies. Un Titular atractivo en las noticias suele despistarnos ante el contenido, tanto como una propagada sexy sobre prestamos bancarios nos deja fuera de base.

Esta entrada nace de la profunda inquietud que me surge con respecto a la transmutación que está sufriendo la vinculación humana. Las nuevas formas de comunicación, las nuevas maneras de decirse como persona, las nuevas maneras de estar hiperconectados con la actualidad, las nuevas formas de desinformarse, las nuevas formas de estudiar y ser estudiado.

Comienzo entonces por la pregunta que me asalto en mi buena fé y la responsable de que esté presente en 3 de las más grandes redes sociales. Por qué tener una si puedo tenerlas todas? (concentraditos estoy hablando de las redes sociales). La respuesta es de hecho bastante compleja y en medio de todo simplona. Quiero saber. Quiero saber qué le pasa al mundo, quiero saber qué le pasa a mis amigos, quiero saber si puedo conocer a alguien nuevo, quiero saber si puedo aprender cosas nuevas, quiero saber si tengo más gustos, quiero saber si puedo mentirle al mundo, quiero saber si puedo jugar stop por google docs (no es carreta hoy voy a jugar gracias al twitter #stoptwitero). Quiero saber, ése es el asunto.

Las redes sociales hablando científicamente (culturízate con Juan), son estructuras sociales compuestas, contenidas por personas interconectadas por uno o varios tipos de relaciones, en donde el intercambio significativo de información para los nodos que las componen dirigen la multidireccionalidad de los lazos entre las personas, transformándolos, adhiriendo nuevos lazos y trascendiendolos. Esto nos dice que para el caso de las redes sociales en internet, compartir algo es el plus del asunto. Cuando compartes una frase así super profunda (lágrima en el ojo), cuando compartes un vídeo, cuando compartes qué te esta pasando, cómo te sientes, las fotos del paseo de olla o las de la borrachera del día anterior, el quiero saber de aquellos que te siguen entra en escena, y se engancha con el nodo desde el cual estas compartiendo; lo histriónico y el ego saltaron de la caja!, pero claro está, existen muchos otros nodos, algunos más elevados y sublimes que otros, el twitter es un ejemplo fantástico de esto.

La batalla por las redes sociales es entonces la batalla por darle a las personas una forma de comunicarse de una manera particular, de entrar en la red de una manera que con dificultad conseguirías en tu vida "real" por llamarla de alguna manera. La teoría de Karinty propuesta en 1929 dice que estamos a seis intermediarios de cualquier otra persona en la tierra. Hágame el favor! un Húngaro en 1929! donde no había computadores y la comunicación era mayoritariamente en cartas y teléfono, sostuvo que puedo tener un lazo así sea pequeño y delgado como un hilo, con Páris Hilton o con el que zurció mis zapatos en china!.

Las conexiones que tenemos unos entre otros son de diferentes tipos (no las menciono todas) edad, sexo, lugar de nacimiento ó residencia, signo del zodiaco (ajajaj), estrato social, universidad de la que eres egresado, colegio del que te graduaste, ascendencia geográfica de tu familia, y la más fasinante de todas; la económica. Debe hacerse claridad en este punto y hora que la razón por la que estamos en las redes sociales es una razón económica. Los científicos humanos y sociales podemos darle cualquier cantidad de motivos diferentes; la producción cultural de artefactos terciarios, la transculturación social. la meditaizaciòn de la comunicación, la globalización como estructura de la enculturación actual entre muchas otras; pero esto no cambia el hecho de que la economía se presente como eje transversal dentro de cualquiera de las anteriores. Quiere hacerse a una idea de cuanto facturan facebook, twitter y google? http://www.marketingdirecto.com/actualidad/digital/%C2%BFquieres-saber-cuanto-ganan-por-usuario-google-twitter-y-facebook/ . Pues si, es bastante. Quiero saber si puedo hacer más dinero del que tengo. Es lo que se preguntan los dueños de las redes sociales, ¿qué dijeron que esto era para que la gente se entretenga mientras el mundo se nos cae a pedazos?... bueno si también.

Este "también", es un conector lingüístico multifasético que encaja a la perfección con mucho de lo que se puede decir seriamente de las redes sociales. Pues También, las redes sociales son fuentes de información y desinformación, de creación de la verdad, de emergencia de las representaciones sociales, de socialización de imaginarios, ó de retos para la inteligencia y la toma de decisiones. http://www.enter.co/seguridad-y-privacidad/anonymous-hackea-sitio-de-the-sun-e-inventa-suicidio-de-rupert-murdoch/ .Mirando algo como ésto que han hecho los Anonnymus, puede ponerse en duda si la información a la que accedemos no está más contaminada de lo que podríamos soportar o de lo que creeríamos. Aquí surge la sospecha, que al mejor estilo de Freud, Marx y Nietzsche no solo nos exige replantear el acceso y el uso de la información, sino también su digestión.

Dentro de semejante coctel virtual, tenemos también que las redes sociales se manifiestan como un lugar en el espacio de interacción de las personas a nivel neuronal. No me creen?. http://www.enter.co/otros/entrar-a-twitter-o-facebook-produce-la-hormona-del-amor/ . Como sabemos (y si no sabe enterese), la oxitocína como neurotransmisor responsable del patrón sexual en los seres humanos esta vinculada también a funciones "más" sociales como el comportamiento paternal y maternal (esto no quiere decir que los malos padres necesiten una inyección de oxitocína), por lo cual esta vinculada con la formación de la confianza y la generosidad, actitudes estas necesarias para el contacto social.  La razón por la cual hay tantas personas compartiendo su vida en las redes sociales es también biológica. Y este punto es clave a la hora de pensar a las redes sociales como parte de lo humano.

De esta manera vemos como el paralelo entre la vida en facebook, twitter, google+, Hi5 (entre otras) con nuestra vida en la "realidad" está por encima de la hipótesis mamerta y anticuada, que reza que las redes sociales son una forma de desprendimiento de lo humano. Ahora las redes sociales son parte de lo humano. La interacción simbólica esta a la altura de la interacción física en diferentes teorías en diferentes campos del saber, las prácticas y los sentidos no son dispares en estas teorías, son correlacionales y paralelas.

Seguramente muchos se inquietan por lo que representan las redes sociales para lo publico y lo privado, el poder y la manipulación. Este es un tema bastante denso y no lo tocaré en esta entrada. Lo que si diré al respecto es que en cuanto a lo publico y privado de nuestra vida nos estamos enfrentando a una reestructuración funcional, no a una reestructuración de sentido. Las funciones que cumplen los artefactos en la sociedad estan dados por la naturaleza de la emergencia de los mismos en un contexto. Y el contexto aquí es más que un lugar fisico, es un lugar psicológico; apegado a la historicidad como proceso del acto humano que trasciende. Me explico, sos vos pelutod@ el que decide qué es público y qué privado por tu acción u omisión en lo cotidiano!! así que ese argumento chimbo de que no podemos controlar la division de lo uno y lo otro es carreta. La forma de hacerlo existe, y como usuarios somos responsables de aprender, de actualizarnos constantemente, de no bajar la guardia, de leer la puta letra menuda! sin pereza. (ahh que chimba esto no habría podido escribirlo en un articulo científico ajajajaj).

Con respecto al poder y la manipulación sin entrar en muchos detalles, me permito decir, que el poder no es otra cosa que aquel sentido de pertenencia que le ofrecemos a otro, y aquellas acciones que permitimos se ejecuten en nuestro nombre. Asumo que por lo menos el termino bellaco me cuaja en aquellos que no comparten mi punto de vista. En cuanto a la manipulación, esta no es otra cosa que la potenciación de una necesidad, algo así como cuando le cortan los servicios (no estoy hablando de los servicios públicos). Creo que no puedo ser más gráfico.

Y bien, por que conformarme con facebook, con twiter, con linkedIn, con google+, con My Space si puedo tenerlas todas? si puedo sacarle provecho a todas? si puedo ser en todas? si puedo ser diferente en todas? si puedo dividir mi vida social, personal, laboral o académica entre cada una de ellas? por que negarme? y mas importante, para que decir que no?. Yo cambie de opinión con respecto a este tema, yo era uno de los que decía que no, y aquí están algunos de mis argumentos, se los regalo para que haga con ellos lo que le venga en gana.

Capítulo 3. Una vida sin lo virtual. Del oscurantismo a la éra digital.

Esta entrada nace como muchas otras del absurdo mundo en el que vivo, los pensamientos tóxicos, mí adicción al cigarrillo, y la irritabilidad que me causa no haber almorzado aun siendo la 1.30pm. Que le vamos a hacer? a otros les da por matar, a mi me dio por escribir.


Debo comenzar diciendo que no confío en aquellos que hablan del bien y del mal sin haberlos vivído en carne propia. Se me antojan pedantes y marrulleros. Prefiero a los viciosos de pensamiento y creatividad experiencial. Voy con esto, a la necesidad de escuchar y leer la cotidianidad de las personas. La red nos ofrece esta posibilidad. Saber a que hora desayuna una pornstar es una cosa  de otro mundo!, enterarte de la publicidad del mundial sub 20 en la estación de los héroes sin estar allí es algo loquísimo, saber que hay concurso para ganarse boletas para una película sin prender el radio es alucinante, saber que le ocurre al mundo según la mirada de otras personas es cosa de humanos y es parte de la cotidianidad, de la comunicación que dicen los imbéciles se está perdiendo por culpa del Internet.

La cosa es que la comunicación humana no se esta perdiendo, se esta transformando, twitter es una nueva forma de escribir, por lo tanto de pensar y por lo tanto de sentir (@Maldito_1002). Blogger es un espacio de comunicación con la plenitud de los curiosos. Facebook es un lugar de encuentro chicharachero y ameno. Cada pagina de Internet, cada chat abierto, cada mensaje enviado, cada foto compartida, cada vídeo visto, es comunicación. Este momento en el que me sumerjo para escribir es un tiempo y espacio que existen como posibilidad. En términos de Levy, virtuales (Véase qué es lo virtual, de este autor). Entonces estoy en un espacio y momento de potencialidad de ser, de alcanzar a estar, y aun así estoy siendo mientras escribo. Por lo tanto no puedo esquivar el hecho de que estoy aquí en la red como si estuviera en mi casa con cuaderno en mano escribiendo en lápiz y papel esta entrada. La virtualidad lo que permite es que usted que lee acceda a la eventualidad de mis palabras en su propio tiempo y espacio.

No podemos vivir sin la virtualidad!, no podemos escondernos de la posiblidad de ser, no podemos dejar de existir. Nos guste o no somos sujetos virtuales, pensar que estamos condenados a ser reales es esconder la cabeza al mejor estilo del avestruz.

Qué sería de nuestros volátiles pensamientos sin un lugar donde descargarlos?, qué sería de nuestros esquizofrénicos deseos sin un lugar donde materializarlos? qué sería de nuestra bipolar curiosidad sin su lugar de satisfacción?, qué sería de nosotros si tuviéramos que cruzar distancias incontables para dar un saludo?. Seriamos nómadas nuevamente, deberíamos deambular por el mundo detrás de nuestras pasiones, nuestros gustos, nuestras aberraciones, nuestros pecados y oscuros secretos. No imagino a un chef colombiano viajando cada dos semanas a la Argentina para encontrar una receta de bifé de chorizo, o a un twittero repartiendo post notes a cada transeúnte para sacarse de la cabeza sus twetts.  Siguiendo a Deleuze entonces lo virtual nos permite actualizarnos, nos dota de la fuerza del acontecimiento, y eso es tan real, tan propio y tan nuestro como ir al baño.

No podemos separar la naturaleza humana de la posibilidad de existencia y menos de lo actual. Nuestra cotidianidad y su significancia flotan en estas nubes.... AYYYY JUEPUTA! Pero cuando a estas nubes les da por cerrarse por obra y gracia de satanás nos vamos todos a la mierda!!!!!!!... mis disculpas pero tenia que sacármelo. Se me ha cerrado la ventana de blogger, de twitter, de facebook, de google+, y de las noticias que estaba leyendo. Ah, tampoco confío en aquellos que siendo lacerados de cualquier manera evitan un madrazo. Pero bueno continuemos. Decíamos entonces que flotan en la nube la actualización del ser, y su posibilidad de existencia. Por más filosófico que esto parezca, no lo es. Veamos: (culturízate con Juan)

Actualización del ser:
Dícese de la temporalidad en la que el sujeto ejecuta un acto. Realización. Nudo de tendencias o fuerzas que acompañan una situación que reclama resolución. Alguna vez ha tenido un problema? pues bueno la actualización es la resolución del mismo, difícil? con plastilina?. Como podemos darnos cuenta la actualización es un proceso constante. Y en la vida virtual es el pan de cada minuto, todo es un problema, pues todo demanda una acción para resolver una situación o darle continuidad. Aquellos que prefieren no intervenir en la resolución de las situaciones de su vida virtual se están privando de la experiencia de cometer errores y por lo tanto de hacerse más competentes.

Posibilidad de existencia:
Dícese de aquello que todavía no es. Que esta constituido pero se mantiene en el limbo. Que es latente. Que se ha de realizar sin que cambie su naturaleza o determinación. Qué, también se la explico?. Esta posiblidad de existencia ocurre por la acción del tiempo. Somos sujetos temporales gracias a la ejecución u omisión de los actos. Pues solo gracias a estos puede entenderse el tiempo. La entrada ya esta de por si bastante densa así que no voy a entrar en detalles. Solo diré, que mientras la posibilidad exista, el acto que de inicio a la duración de aquel esta en función de su intensidad.

Pasar entones del oscurantismo mamerto de que la red y lo virtual van a acabar con las relaciones humanas, con la comunicación, con el lenguaje, con las formas de expresión afectiva, con el interaccionismo simbólico, entre muchos otros, es una necesidad social, cultural y de actualización (te lo repito?). Nuevamente la pelota la tenemos nosotros los sujetos virtuales, los habitantes de la red. Es responsabilidad nuestra acabar con ese discurso ñoño victoriano, con hechos virtuales.

De puro chevere les regalo este video. Por si todavia creen que la red no los tocara algun día. Muahahahah.

Capítulo 2. Del oscurantismo a la éra digital. Las redes sociales.

Una vez salí del oscurantismo. Asome la cabeza como en los escritos de Platón y que pedrada tan salvaje la que me lanzaron. La vida social ahora estaba en la web. Tus amigos, tus conocidos y tus desconocidos tenían una forma de informarle al mundo qué les estaba pasando, qué pensaban, qué sentían, con quién lo sentían, a quién pensaban, quién los pensaba, a quién odiaban y lo más vacano de todo era que tú podías comentar al respecto.

Lo que una vez fue privado se esfumo. Eres público, eres parte del ojo del gran hermano que todo lo ve. Eres parte de un reality show en el que no te vas a ganar nada. Eres parte de la sociedad virtual. Y esto implica que ya no te perteneces al 100%, debes parte de lo que eres a la red. Algo así más o menos oscurantista, anticuado, fóbico y cruel me rondaba a mí por la cabeza, era un egocéntrico social. Lo que era mio, era mio y punto, no lo compartía.

Para cuando abrí mi cuenta en facebook ya había asomado la cabeza por fuera de la cueva, ya tenia celular y era un monstruo para el email y las búsquedas en la web. De modo que, por qué no zambullirme a la red social?. En principio me pareció insípida. Me sentía algo bobo escribiendo fraces de algún poeta o escritor, dandome consejos a mí mismo, y comencé a publicar vídeos de música, noticias, artículos y cualquier link que se me antojara. Me di cuenta entonces que todo esto por más estúpido que me pareciera era parte de mí, de mis gustos o aversiones.

Pero todavía me resistía a entregarme a la red social. No me sentía del todo bien. Siempre me había gustado verle la cara a las personas cuando hablaba, leer sus reacciones faciales, escuchar su tono de voz, y depronto con las redes sociales esto ya no era necesario. Los emoticons, los signos de admiración, las formas de escribirse, las fotos, los vídeos, eran capaces de resumir, de condensar, de transmitir el mensaje. La interacción social había cambiado. Yo y mi forma de pensar eramos obsoletos. Necesitaba unirme al horizonte que se estaba dibujando en la cultura. Pero hasta hace poco lo entendí.

Lo que en ese entonces no fui capaz de ver era precisamente la emergencia de las nuevas formas de ser en la red social. Estas nuevas formas de ser fracturaban nuevamente y al mejor estilo de Freud, al sujeto. Era hora de las multiplicidades personales. Estas multiplicidades como yo les digo dan cuenta de las muchas caras que tenemos las personas, no están en función de un rol de nuestra vida (laboral, personal etc) sino en cambio están en función de lo que queremos en todas ellas. De la proyección de lo que somos. Las redes sociales facilitan ésta clarificación para los que las habitamos, nos permiten querer ser, desear ser, intentar ser, aprender a ser, y en ultimas cuando somos lo suficientemente competentes socialmente, sencillamente ser.

Esto es entre otras lo que busca una buena psicoterapia. Seguramente sea un poco atrevida la comparación para aquellos que son o estudian psicología, pero la experiencia me ha mostrado, que el deseo de ser de las personas es la mejor cura para cualquier psicopatología. Y les guste o no, las redes sociales tienen el potencial para hacer esto.

He pensado ya poniéndome un poco más serio en el asunto, hacer investigación sobre las redes sociales y las personas en diferentes puntos. El desarrollo del pensamiento lateral en los usuarios de twiter; el aumento de la capacidad multitarea de las personas y su relación con el uso simultaneo de diferentes redes sociales; la evolución de la foto a la autofoto y al reflectograma desde una mirada estética de la psíque humana; que áreas del cerebro se activan con mayor intensidad al usar facebook?, entre muchas otras cuestiones que me brincan a la cabeza cada vez que estoy en la red. La psicología necesita salir del oscurantismo cibersocial en el que está y ponerse a tono con la subjetividad de la época. Debemos ser capaces de aprovechar las oportunidades que brinda la red. No escribo más al respecto por que sino se me van a adelantar y me quedo sin los derechos de autor al respecto.

La evolución es ahora.